Sobre o livro: 1967 / Uma eternidade inteira separa esta elegante história dos primeiros contos de Schnitzler, e o nome dessa eternidade é Primeira Guerra Mundial. Schnitzler sofreu muito; aconteceu de ele ver a derrota e o colapso da velha Áustria, à qual ele, apesar de toda a sua atitude crítica em relação a ela, estava acostumado. (...) A velha Viena, a brilhante capital da monarquia do Danúbio, que deu origem a Schnitzler e foi por ele tão carinhosamente descrita, afundou-se na eternidade, essencialmente tão distante de Schnitzler como aquele final do século XVIII, a cuja imagem ele entregou “O Retorno de Casanova”. (...) De forma poderosa e por vezes obsessiva, com uma franqueza trágica, o tema da velhice impiedosa surge nesta história, desfigurando as feições de Casanova e transformando-o na caricatura daquele aventureiro encorpado e amante incansável que não precisou recorrer a truques para alcançar a reciprocidade. Notemos que S. Zweig logo demonstrou interesse pela figura de Casanova, tornando-o o herói de um de seus ensaios de retratos. No entanto, o Casanova de Schnitzler é pensado mais profundamente e descrito de forma mais eficaz do que o Casanova de Zweig. Schnitzler transmitiu habilmente o sabor da época, introduziu um tema interessante de um acirrado duelo de pensamentos entre Casanova e a bela erudita, que se tornou sua presa involuntária. Sim, “O Retorno de Casanova” é uma história permeada por um desejo ardente de juventude, de uma vida passada, esta é uma triste confissão de velhice, falência e morte espiritual. O falecido Casanova, implorando por um lugar na República de Veneza e pronto para cometer maldades por um punhado de ouro, é uma paródia patética do antigo todo-poderoso e brilhante Casanova, para quem até mesmo os atos mesquinhos pareciam escapadas elegantes. R. Samarin "Arthur Schnitzler"»